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“西湖文化”的生态智慧及其现实意义探索 01.06.2015
“西湖文化”的生态智慧及其现实意义探索
The Ecological Wisdom and Practical Significance of "West Lake Culture"
毛华松 杜春兰* 陈心怡
MAO Hua-song DU Chun-lan* CHEN Xin-yi
摘要:“西湖文化”是以西湖水利工程为核心,涵盖水利建设、风景营造、游赏组织及产业发展等“社会-经济-自然”复合因子的文化综合体,是中国水利社会文化背景下的普遍性风景符号。结合《永乐大典》36个城市的西湖历史文献整理,围绕建设动因、选址、布局等关键因子统计,系统总结了在多元建设目标、城市水系组织、风景园林要素等方面的“西湖文化”生态智慧经验。并在分析相关典型城市西湖风景营建的基础上,提出西湖文化基于人与自然、社会共生互融的整体环境观和基于地域适应性的风景调和能力,对营造生态持续、人文健康的山水城市有着实践的指导意义。
关键字:风景园林历史与理论;生态智慧;西湖文化;整体环境观;山水城市
基金项目:国家科技支撑计划:城镇群高密度空间效能优化关键技术研究(2012BAJ15B00)
Abstract: The West Lake culture, in which the water conservancy acts as the core, is a cultural complex composite factor of "society - economy - nature" covering water conservancy construction, landscape and tour the organization and industrial development and it is also the universal symbol under the social and cultural background of Chinese water conservancy. Based on the analysis of the documents of West Lakes of 36 cities from The Yongle Canon, this article systematically induced the ecological wisdom and experience of the West Lake in aspects of Multivariate Construction Goals, City Water System, Landscape Architecture Elements etc. around some key-factors, such as construction agents, site selection and layout. On the basis of analyzing some typical west lake landscape-construction of other cities, the author proposed the west- lake cultural integrated environment view based on the harmony of people, nature and the society and the scenery regulation based on geographical adaptability, which plays an practice guiding role in constructing a shanshui city of ecological sustainability and humanistic well-being.  
Key words: History and Theory of Landscape Architecture; Ecological Wisdom; West Lake Culture; Overall View Environment; Shanshui City
Foundation item: Project supported by the National Sci-tech Support Plan: Cites Cluster High Density Space Efficiency Optimization Key Technology Research (2012BAJ15B00)
20世纪70年代以来,以西方宗教、哲学为基础的“人类中心主义”所造成的生态危机语境下,东方传统生态智慧的探索成为国际性的研究新动向。汤因比(Arnord Joseph Toynbee)的《展望二十一世纪》(1974)[1]、卡普拉(Fritjof Capra)的《绿色政治——全球的希望》(1984)[2]、萨克塞(Hans Sachsse)的《生态哲学》(1984)[3]等都不约而同的将东方文化传统内涵的生态直觉视为重建人与自然的生态伦理基础。而西湖文化作为一个延绵千年、现实存在的风景符号,集中反映了东方传统的生态智慧,分析和归纳其生态智慧经验,对探索新时代人与自然的和谐发展之路有着一定的实践指导意义。
1 西湖文化是中国历史城市的普遍性风景符号
西湖作为中国特色的文化景观,反映了中国水利社会中人和自然的动态演进历程。《永乐大典?六模湖》[4]以“西湖”为韵,辑录了全国的36个西湖,成为超越东湖、南湖等类似同名湖池中首个以类集合的官方文献,也可见“西湖”在城市风景中的典型代表意义。综合分析西湖的区域分布、建设历程,客观证明了西湖分布与水利社会基本经济区的高度叠合,并受内涵生态智慧的中国山水艺术、城市文明的综合影响,呈现出整体环境观的风景营建途径。
1.1 水利社会影响下的西湖区域分布
《永乐大典?六模湖》(卷2260—2265)①以西湖为韵,先后辑录杭州、福建(含福州和漳州)、颍州、济南、严州、寿昌、温州、宁波、鄮县、成都、铅山、琼州、潮州、雷州、惠州、许州(今许昌)、蜀州(今崇庆)、桂林、新定、昌平、大名、吉水、汉州(今广汉)、婺源、耒阳、衡阳、沔阳(今仙桃)、湖州、云南(即昆明)、新城、华县、邛州(今邛崃)、宝庆、邵阳等36个州县的36个西湖(图01)。其中福建西湖一节包括了漳浦西湖包括依城和近郊2个西湖,而宝庆府即为邵阳,应为重叠记载,所以合计36个。(未完待续)
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